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徐福东渡为何没有推动汉字在日本发展?

作者:匿名 时间:2019-10-22 08:04:38 人气:1835

历史记载:齐人徐石等人写道,海上有三座圣山,分别叫蓬莱、方丈和颍州,神仙住在那里。请快点问男孩和女孩们。因此,许石被派去送成千上万的男孩和女孩去大海寻仙。

这段话出自司马迁的《史记》,意思是秦始皇在四十岁时派遣徐石时,也是徐福出去找药。

然而,徐福的离开给历史留下了一个谜。例如,在中国,当汉高祖出生时,有一些历史记录:雷电变暗了,当皇帝看时,他看见龙在上面。他成了一个男人,生下了一个高级祖先。朱元璋出生时,房间里充满了红光,夜晚被照亮了。邻居们看到了它,听到火灾的传说感到惊讶。然而,可以说徐福的传奇远远超过了中国历史上的任何一个。

与众不同的是,徐福的传说已经引起了正统学术界的讨论,比如一个人生命的起源。仙丹真的是徐福欺骗秦始皇的吗?徐福是否去过日本...和其他传说。有些人甚至把徐福列为第一个保护中国文化的人。宋代著名官员欧阳修写了《日本老剑》。欧阳修认为,徐福东都在日本保存了许多中国古籍。1339年,日本南朝大臣田秦方写的《正经书》也以徐福为第一个介绍或保护中国古籍的人:“孔子的整部佛经只存在于日本。“。

汉字始于殷商时期的甲骨铭文、商周时期的青铜器铭文和春秋时期的篆书。直到秦始皇统一了中国,并开始用“秦篆”或篆书统一全国。中国书法的开端也可以说是始于篆书。中国的邻国日本直到公元712年才完成其第一本历史书,这已经是唐朝了。

在日本,和歌山县的新宫市不仅有徐福墓碑,而且每年11月28日还有徐福祠。日本人认为徐福带来了处女、数百名工人、小米、农具、药品和医疗技能,所以徐福是日本“农神”和“药神”的代表。

然而,中国文字发展如此之快,以至于著名的医生、炼金术士和道教学者徐福把大部分古籍、人力和物力带到了日本,但并没有促进日本文字的发展。为什么?作者认为有六个原因:

一:徐福从未去过日本。虽然日本有徐福的墓碑,但这些坟墓是在晚期建立的。此外,徐福的墓很多,一些没去过日本的名人,比如杨贵妃,在日本也有几十座墓,比如山口县的杨贵妃墓。在日本,杨贵妃已经成为一个旅游景点。

其次,徐福躲过灾难,安定下来。

《日本史》曾提到:孝帝七十二岁,秦人徐福来带领3000名儿童和3000名男女雇佣了魔药。徐福没有要药,所以他留了下来,没有回来。

徐福把技术带到了日本。为了避免秦始皇改名为秦、滇、羽田、福山等,这些姓氏都与山有关。此外,日本考古学家发现的公元前1世纪的青铜器上刻有小印章,但当时的日本人认为它们是神奇或神圣的象征。然而,恰好在公元前150年徐福到达日本定居。也许当时没有纸,但它必须等到找到另一件青铜器来证明徐福去过日本。

第三,徐福隐居,是郭旭的后裔。他不满意许多皇帝的暴政,故意隐居起来。徐福原籍山东。他的祖先是许国仁,殷商。他的国家死后,他以徐为姓氏。由于他高超的医术,秦始皇选择他从草药中提取长生不老药。战国时期,许多齐国的炼金术士被派往海上寻求药物。徐福无法提出长生不老药,他骗秦始皇去大海像卢生、韩忠这样的术士一样寻找药物。后来,他隐居在朝鲜或岛屿等地。因此汉字被慢慢引入日本。

第四:徐福死于海上。所以,当它们与汉代的隶书青铜器一起被引入日本时,徐福从未去过日本的传说和徐福的墓就由传说演变而来。

第五,只有通过技术的传播,汉字才能普及。

日本人对汉字的引进有不同的看法。例如,德川时代的中国学者,已故的平田德(1776-1843)从中国文化精髓的角度写了《日本神传》。这本书认为日本从神话传说时代就开始写作了。然而,后来有人指出,只有马阿比鲁家族篡改了朝鲜谚语。因此,大多数日本学者认为日本文字是在汉人越过日本边境后才产生的。此外,证据更加确凿,因为日本最早的历史记录写得太晚了。

事实上,汉字确实随着冶金、纺织、农业和其他文明传播到了朝鲜半岛和日本群岛。由于饱受战争蹂躏的战国时期,许多中国人逃到朝鲜半岛,并在过去自然传播相应的技术。

第六,它需要一种正确的传播方式。虽然日本在汉朝有汉字,但在天皇发布正式法令之前,汉字被视为一些神秘的符号:如果白芨(朝鲜半岛)有圣人,他们会立即进贡。

在阿奇基的推荐下,王人应姬神皇帝的邀请乘船去了日本,开始对成千上万的人物和《论语》等作品进行正式的翻译。随着汉字开始正式传入日本,许多中国人和韩国人在姬神皇帝统治时期大量移居日本,给日本带来了更先进的制陶和制盐技术,从而形成弥生文化。日本也正式结束了用绳子记录事件的方法,日本在天皇信治之后开始走向统一的日本。

虽然汉字对日本做出了很大贡献,但据日本最大的日文汉字字典《祝耀达汉》(祝耀达汉)和字典记载,日本已经记录了近5万个汉字,而文言文中的汉字几乎与繁体汉字一样。然而,第二次世界大战后,日本简化并合并了日本和汉字,只留下了现代日语中常用的2136个汉字。

与以前的汉字相比,它们不仅对日本产生了影响,而且在东南亚,特别是韩国和朝鲜,逐渐使用自己的语言。

以韩国为例。1945年,韩国从殖民地被拯救出来,新生的韩国政府开始提倡国粹,提议使用所有拼音文字。1948年,《燕文专用法》出台。只允许使用少量汉字。虽然政府在1970年引入燕文作为一种特殊语言,并禁止社会使用汉字,但在朝鲜人民的反对下,政府在2005年开始全面恢复使用汉字,并提出了《推广使用汉字法》(Promotion of Chinese character Act)。虽然韩国用爱国主义来宣传韩国自己的汉字,但由于汉字的广泛精神和用途,最终的结果是恢复收藏。

然而,越南在1945年后也开始使用汉字(即罗马化汉字),主要是由于科举考试的废除和法国殖民后汉字的逐渐废除。爷爷用中文和爸爸说法语的尴尬局面迫使越南废除了汉字,但汉字仍然存在于越南的文学、历史和学术界。相比之下,日本选择合并更多的汉字。

原因之一是明治维新时期有一场废除汉字的运动,但日本汉字并没有停止使用。

第二个原因是,在19世纪,西方经典开始被引入日本。日本利用汉字构词的原则创造了更多的新词。这些词也依次传入中国,如电话、哲学、手机和社会主义。这些词被称为“和谐中国”。自然,许多不常使用的汉字被删除了。

第三个原因是日语最初是一种多元语言系统。根据调查,日本人占日本人的36%,中国人的47%,西方人的10%。因此,汉字不仅在日本仍然使用,而且还是上流社会的象征。

作为中国文化向日本传播的象征,徐福尽管传播了这一说法,但许多人在战国时期(或殷商时期)比徐福更早到达韩国和日本。尤其是在战争时期,成群结队的中国人去朝鲜、日本甚至东南亚躲避灾难,而被带走的中华文明会随着时间的推移而传播回来,发展得更加完美。

虽然无法证明徐福是否去过日本,但汉字的传播不可能由一两个人完成,日本更不可能是徐福的后代,因为人类出现在20万年前的日本,现在出土的人类化石已经有3万年的历史了。虽然汉字的传播帮助日本进入弥生时代,但日本在一万多年前也进入了绳索时代,但一直停滞不前。

汉字在日本传播过程中一度被视为邪恶的文字。第二次世界大战结束时,美国甚至派出一个专家组指出汉字必须废除。甚至在1948年,美国盟军司令部(Allied Command)举办了废除汉字的汉字识别竞赛,甚至诺贝尔奖获得者汤川秀树也参加了。这表明今天汉字在东南亚的影响明显小于过去中国在世界上的影响。

尽管今天汉字的推广遇到了一些历史问题,甚至毛主席也曾说过:“汉字必须向世界文字的共同语音方向改革。”蒋介石简化汉字的提议遭到了强烈反对。然而,要更进一步,我们必须简化汉字,积极吸收外语。今天,汉字与世界主流语言交流没有太多障碍。这取决于中国人民是否愿意这样做,并使汉字对世界来说更加简单和美丽。

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